中国古代暧昧的性游戏

在纷繁复杂的情感世界中，友爱无疑是普遍且被接受的。当涉及到同性间的亲密行为时，我们的态度应当明确：性爱抚、性抓伤、咬睫毛和嘴唇接触等行为，不应成为我们情感表达的方式。正如英国社会学家马林诺夫斯基在其著作《未开化人的恋爱与婚姻》中所言，这些行为应当遭到厌弃。

在中国古代，关于同性恋的记录丰富多样，文献记载不绝如缕，几乎每一个时代都有相关文献留存至今。尽管时光流转，这些文献仍然被保存下来，超越了我们最初的想象。即使在今天，仍有不少人将同性恋视为病态心理的反映。那么，在古代信息相对闭塞的社会环境中，这些隐秘之事是如何广泛传播的呢？当我们读到那些细节丰富的记录时，不禁会对古人的传播能力产生全新的认识。

让我们以君王同性恋为例。《战国策·魏策》中记载了一段关于魏王与龙阳君的故事。某日，魏王与龙阳君一同钓鱼，龙阳君钓得十余尾鱼却面带愁容。魏王询问原因，龙阳君坦言：“当我钓到第一条鱼时满心欢喜，但随后钓到更大的鱼便舍弃了第一条。如今我虽受你宠爱，但天下漂亮的人众多，我恐怕终有一日会像第一条鱼那样被遗弃。”魏王的反应显示了他的情感专一，他发布命令，如有人在他面前提及其他美貌者，将满门抄斩。这个故事不仅揭示了君王的情感纠葛，也展现了他们对俊男的情感独占。

当我们谈及清代帝王中的同性恋嫌疑时，乾隆的故事引人注目。《清稗类钞·异禀类》记录了一位妃子的死亡。乾隆年少时，曾偶遇正在梳头的清世宗妃子，因一时好奇，从后面捂住了她的双眼。妃子不知来者是谁，惊恐之下砸伤了乾隆的脸。此事最终导致了一位美貌妃子的死亡。这个故事揭示了宫廷之中的情感纠葛与悲剧。乾隆的反应显示了他的深情与愧疚。他染红手指，在妃子的脖子上留下印记，并许下二十年后再相聚的誓言。

这些故事揭示了古代同性恋情感的复杂性和隐秘性。尽管在现代社会，同性恋仍然面临诸多争议和误解，但这些古老的文献为我们提供了宝贵的参考，帮助我们更好地理解人类情感的多样性和复杂性。