哪条神秘预言让汉朝皇帝们恐惧了几百年
究竟是什么样的神秘预言，能让两汉政客及政治野心家纠结数百年，其含义究竟如何解读？让我们一同这一历史谜团。
当我们翻开历史的篇章，阅读汉史及其他史籍时，总会遇到那句引人深思的预言：“代汉者，当涂高。”前半句清晰地指出了谁将取代旧朝，而后半句却如云雾般朦胧，难以捉摸。作为一则政治预言，这句话在各类史书中频繁出现，无论是正史、野史，还是小说、传说，都留下了它的印记。诸多历史人物如阙宣等人更是将其作为称帝的依据，而魏文帝则将其视为汉魏禅代的政治基石。
那么，这究竟是一句怎样的神秘预言呢？
这句预言很可能产生于谶纬术盛行的时期。据《春秋谶》所载，汉朝将延续920年，最终由“涂高”取而代之。尽管两汉加起来只有405年，但这并不影响预言后半部分的流传。特别是在汉朝尚未灭亡之时，人们对这一预言更为关注。谶纬学是神秘预言学的一种，谶纬之书在当时极为流行。
据传，这句预言曾被汉武帝刘彻提及。当时，他在黄河和汾河船上设宴，兴致高涨之际，他现场创作了一首诗。之后，他突然提及汉有“六七之厄”，并引用了那句神秘的预言“代汉者，当涂高”。这表明当时这句预言已经相当流行。
而在历史的长河中，这句预言也曾引发过激烈的争论。在西汉末年，政治野心家公孙述对谶纬学深感兴趣，他在一本谶纬书中找到了支持自己野心的预言，却未能找到与“当涂高”相关的证据。而王莽新朝的存在与否，更是让这句预言变得扑朔迷离。若王莽成功建立新朝，这则预言可能被视为过时的笑话而被遗忘；然而王莽的失败，以及汉朝宗室的复兴，反而加深了人们对这句预言的信仰。
这句神秘的预言“代汉者，当涂高”，在历史长河中引发了无数的猜测与争论。它产生于谶纬术盛行的时期，曾被汉武帝提及，并在历史的关键时刻引发激烈的论战。尽管其含义至今仍然扑朔迷离，但它作为历史的一部分，为我们揭示了人类对于权力更迭、命运变迁的无限好奇与。公孙述的搞笑行为确实让人忍俊不禁。他自认为是找到的这些依据虽看似“铁证如山”，但其真实目的不过是想获取大家的支持。为此，他甚至多次给刘秀写信，试图以这种方式说服对方，“数移书中国，冀以感动众心”。
公孙述的“谶纬战”并未得到刘秀的认可。刘秀回信时，不仅巧妙反驳了公孙述的观点，还暗讽其野心。刘秀的意思是说，“废昌帝，立公孙”并非是指你公孙述，至于手相问题，王莽的手相更佳，为何还是失败了呢？你公孙述的相貌并不出众，怎能妄自称尊呢？尽管是“文战”，刘秀的回信仍然非常客气，但在信封上却直接称呼公孙述为“公孙皇帝”。公孙述并未回应，反而选择直接称帝，最终被朝廷消灭。
到了东汉末年，天下大乱，这句神秘的预言“代汉者，当涂高”再次被野心家们提及。他们在这句预言中寻找机会，试图借此建立自己的王朝。
其中，女巫找到李傕并解读了这句预言。她认为，“涂即途也，当涂高者，阙也”，而李傕的姓氏与阙谐音，因此他认为自己就是天命所归。李傕还算聪明，明白自己的实力不足以担当此重任，因此并未轻举妄动。
但有些人却真的行动了起来。阙宣在徐州聚众数千人，自称天子，意图与刘汉王朝争夺天下。袁术则因其知名度和实力远超阙宣，对这句预言有了自己的解读。他认为自己就是“涂高”，并引用五行终始论来佐证自己的观点。这时又有张炯为袁术制造出符命，进一步证实袁术的天子之命。袁术在寿春正式称帝，设置后宫及百官，只是最终因实力不济，两年后被曹操消灭。
曹操死后，曹丕继任为新魏王。为了做好舆论准备，他让许芝对这句神秘预言进行阐释。许芝经过长时间的研究和查找典籍写出一篇长文将代汉和魏联系在一起尤其突出曹丕的代汉有理至于对涂高的解释许芝认为宫殿祠庙前的建筑称双阙它们都很高大而魏字的意思就是高大最终得出结论涂高真正指的就是曹魏当道而高大者魏许芝的解释虽然仍带有牵强附会的成分但其可信度相对较高不久后曹丕便称帝建立了魏朝
至于这句神秘的预言“代汉者当涂高”的真正含义历史上众说纷纭也许这些解读都不是它的本意由于文献缺失无法了解这句话的上下语境因此很难揣测其真实含义也许它只是一句隐语与字面意思毫无关联但通过这一事件我们可以了解到历史背景和政治斗争的复杂性对历史事件的理解和判断需要结合当时的语境和背景进行分析不能轻信片面的言论或解读。公孙述的搞笑行为及其背后的历史背景和政治斗争为我们提供了丰富的历史素材和深刻的启示。在历史的传承中，存在一种奇妙的状况，某些文献或故事在传抄过程中可能会因各种原因出现遗漏或误解，使得后人对其产生诸多困惑。这样的情况或许正是历史的一种神秘魅力所在。
拓展阅读：历史上最神奇的预言及其应验之旅
五千年的中华文明史中，群星璀璨，政治家、思想家、文学家层出不穷。在这其中，有一类人物尤为引人注目，他们被尊称为“神人”，拥有洞察天机、预测未来的神奇能力。像西周的开国元勋姜太公、汉朝的首席功臣等，都是这类神人的代表。而在这些神人中，有一个名字尤为响亮，那就是刘伯温。
刘伯温，作为历史上六大神人之一，他的才华和神奇预言能力广为人知。据传，在公元1368年的某一天，明太祖朱元璋曾测试过刘伯温的预知能力。当时，刘伯温通过一首预言歌谣——《烧饼歌》，预测了未来的诸多事件。这些预言在后来的历史中一一应验，令人惊叹。其中，《烧饼歌》中关于弥勒佛下世的预言更是引人关注。
弥勒佛是未来佛，据预言所述，在末劫时期，弥勒将下世度人，传授三字真经，指引人们向善。这个预言中还提到了优昙婆罗花的开放，警示世人寻找真理。记住三字真言的人，有机会成为新人类，进入未来成为宇宙护卫者。而不认可三字真法的人，则将入无生之门。
除了刘伯温的神奇预言外，历史上还有一位人物也令人惊叹，那就是鬼谷子。作为纵横家的鼻祖，鬼谷子在神学、兵学、游学和出世学等领域都有深入的研究。他的故事广为流传，其中用两朵花断庞涓与孙膑的故事充满了神奇色彩。这个故事也是自然界规律在预测学中的应用和体现。
庞涓和孙膑在鬼谷子的教导下，刻苦学习，对兵法颇有造诣。当庞涓听说魏国用重金聘请贤能时，他心中蠢蠢欲动，回到山中向鬼谷子辞行。鬼谷子利用自然界的花卉规律做出了神奇的预测。这样的故事不仅令人惊叹，也展示了自然界的神奇魅力与人的智慧相结合所产生的奇妙现象。
这些神奇预言和传说展示了人类智慧的卓越和自然的神秘力量。它们不仅令人着迷，也引导我们思考人类在历史长河中的地位和责任。这些预言和传说也提醒我们，在面对未知和未来时，我们需要保持敬畏和开放的心态，不断和学习。鬼谷子早已洞悉庞涓的内心所思。一日，他含笑对庞涓说：“你的时运已至，何不下山寻求富贵？”庞涓闻言，心生欢喜，立刻表明心志，跪问道：“弟子正有此意，不知下山之后能否成功？”
鬼谷子微微一笑，指向山间：“你去摘取一朵山花，我为你占卜。”庞涓欣然前往。六月的山间，花期已过，寻找良久，仅得一株草花。庞涓犹豫着，觉得草花卑微，不足以成大器，便将其扔在了地上。但遍寻无果，只好捡起草花藏于袖中，返回鬼谷子处，无奈告知：“山里没有花。”
鬼谷子眼中闪过一抹笑意，问道：“你袖中何物？”庞涓只好将草花取出，坦言：“此乃草花，地位卑贱。”鬼谷子接过草花，温和地说：“同样为花，何言贵贱？你摘得的这株马兜铃，一开便是十二朵，正是你即将发迹的年数。采于鬼谷，见日而萎，你成功的地方必定是魏国。但需注意，你会有欺骗他人的行为，也会因此被人欺骗。谨记八个字：遇羊而荣，遇马而衰。”庞涓听后，感激涕零，郑重承诺。
此时孙膑也在旁，庞涓含泪对他说：“我与兄情谊深厚，若我能有所成就，必推荐你共谋大业。”孙膑询问真否？庞涓誓言：若失信，当死于乱箭之下！而后墨翟来访带来消息说庞涓已得魏王重用。孙膑得知后急切等待庞涓的来信，但音讯全无。孙膑向鬼谷子求助占卜。鬼谷子让孙膑也摘取山花占卜。孙膑见案上黄菊便拨下一枝呈给鬼谷子。鬼谷子观察后说：“此花虽被折断，却耐岁寒。虽经风霜却不衰败。你的成功之处应在故土。”后来孙膑庞涓的经历印证了鬼谷子的预言。
再说李淳风和袁天罡这两位预言大师。唐太宗时期，他们共同写下了《推背图》。正史记载唐太宗曾看到一本预言书提到“唐三世之后，女主武王将代天下”。太宗召见李淳风询问详情。李淳风回答：“此兆已现，女主就在陛下宫中。三十年后她将称帝并诛戮子孙。”太宗询问对策，李淳风表示这是天命不可违。若强行干预可能会引发更大的灾难。这一神秘的预言在历史长河中留下了深刻的印记。这些伟大预言家们通过对自然万物的观察以及对规律的合理推导准确预测了历史走向不禁令人惊叹不已。神奇的历史预言与跨越时空的洞察者
李淳风，一位千年之前的先知，将未来推算至千年以后，其预言著作《推背图》震撼了太宗皇帝。预言以谶、颂和图的形式被记录下来，其中的神秘和准确性令人叹为观止。当李淳风推算到第59象时，他的好友袁天罡似乎察觉到了未来的不可预测性，提醒道“就推算到这里吧”。于是，这部预言被命名为《推背图》。
让我们深入一下《推背图》中的一段历史预言。在第三十四象中，谶语与颂诗似乎预见了某段历史的重大事件。比如“头有发，衣怕白”，似乎隐喻了太平天国时期民众的特征和习俗。“太平时，王杀王”则似乎隐喻了太平天国内部的一场血腥斗争。洪秀全建立太平天国，然而在太平天国辉煌之时，却发生了内乱，北王韦昌辉对东王杨秀清及其部下进行了大屠杀。这些历史事件都被《推背图》神奇地预言了出来。
同样神秘的还有姜子牙的《乾坤万年歌》。虽然其知名度可能不如其他预言那么高，但其作为最早出现的大型预言，预测了数千年的国运变迁，令人惊叹。从人类社会尚未形成的混沌状态，到周朝的礼乐文化，再到秦始皇的统一六国，以及后来的汉朝、三国等历史时期的重大事件，都在姜子牙的这首预言歌中得到了神秘的暗示。
这些预言的准确性让人们不禁好奇：李淳风、袁天罡以及姜子牙等人究竟是如何做到对历史有如此深刻而准确的洞察力的？他们是否真的是跨越时空的先知？或者，他们所依据的，是我们尚未了解的某种历史规律或迹象？
这些预言的准确性和神秘性也给我们带来了深刻的启示：未来虽然看似遥不可及，但或许其中隐藏着某种规律。我们不必过分迷信这些预言，但应该珍视并尊重历史的智慧。因为无论未来如何变化，历史总是给予我们宝贵的经验和教训。
昔日长安城，盛世繁华背后隐藏着历史的秘密。唐太宗贞观年间，江山一统的背后隐藏着风云变幻。在这一时期，李淳风和袁天罡共同撰写了《推背图》，这部预言书似乎预示了未来的风云变幻。其中对太平天国的预言更是引人关注。
当三国纷争的局面逐渐平息，西晋统一了中国，然而历史并未因此安定下来。经历了东晋的混乱时期，国家分裂，民不聊生。在长江以南建立的宋国，虽暂时缓解了战乱之苦，但国家的统一仍然遥不可及。
天命当头，朝代更迭，经历了多次的战乱和更替后，终于有人挺身而出，励精图治，进行改革，统一中国。历史的脚步并未因此停歇。《推背图》似乎在预示着一个新时代的来临。
水龙木易承天命，唐朝兴起，然而乱世并未真正结束。唐朝的辉煌背后隐藏着危机和纷争。火牛年，武则天篡唐称帝，改国号为后周，给这个已经动荡的时代又带来了新的冲击。经历了五代十国的混乱时期，广大人民饱受离乱之苦。
《推背图》中的预言不仅仅是对历史的解读，更是对未来的揭示。它似乎在预示着一个新时代的来临——清朝的建立。然而在这个时代背后，仍然隐藏着未知的变数。太平天国运动的兴起与内讧，似乎正是《推背图》中的预言得以应验的一幕。
神奇预言六，《推背图》预言太平天国内讧。这部预言书的奥秘与吸引了无数人的目光。它似乎在揭示着一个时代的变迁，一个历史的转折点。在这个历史的大背景下，人们不禁会思考：未来的路会如何？历史的洪流又会带来怎样的冲击？这一切的答案，或许都隐藏在《推背图》的预言之中。《推背图》这本神秘之书，似乎真的言中了不少历史大事。在宋元明三朝，因书中内容太过超前和震撼，被视为禁书。书中一段子卦预言了太平天国的兴衰历程，令人叹为观止。
太平天国，这个由洪秀全建立的政权，在清朝后期崭露头角。公元1856年，一场大战后，太平天国形势大好，然而内部矛盾也随之凸显。东王杨秀清权势显赫，引发了一场惊天变故。
那年9月，江南大营的清军注意到天京城外的秦淮河水突然变成红色，无数尸体顺流而下。他们意识到这是太平天国内讧的标志，果不其然，随后发生了震撼历史的“天京事变”。
杨秀清在形势大好的情况下野心膨胀，假借“天父下凡”之名迫使天王封其为“万岁”。此举引发了一场血腥的冲突，导致东王及其家人、部属和其他军民共两万余人被杀。这场史称“天京事变”的动乱，标志着太平天国的由盛转衰。
而在历史的长河中，还有一个神奇的预言引人注目——“黑衣作天子”终结南北朝乱世。魏晋南北朝时期是中国历史上的大分裂时期，战乱频繁。在这个背景下，一条神秘的预言流传开来：一位“黑衣人”将降临成为天子，终结乱世。
隋文帝杨坚作为这一预言的主角之一，是否真的就是预言中的“黑衣人”？历史的发展似乎与预言紧密相连。北朝东魏时期，一条谶语“亡高者黑衣”流传开来。最终，北周武帝宇文邕成为灭亡高家的黑衣人，只差一步就能统一中国。然而命运弄人，他在即将实现统一之时因病离世。尽管高、萧、宇文三家都已经消逝，但似乎仍有预言的时间尚未到来。这一切都令人不禁感叹历史的神秘与无常。这些历史事件和预言背后的深层含义究竟是什么？历史的走向是否真的能够被预言所影响？这仍然是历史上的一个未解之谜。而《推背图》中的预言是否还有更多未言中的历史大事？这一切仍然引人深思和。宇文邕推行灭佛政策，大量僧侣被逐出寺庙，回归民间。一些高僧大德选择躲入深山老林继续修行。其中，北周重臣杨坚，将师父智仙尼姑接至家中供养，让她得以参佛修行。宇文邕的太子娶了杨坚的女儿为太子妃，而杨坚的背后则有着深刻的黑衣僧人背景。
杨坚在掌握北周大权后，于公元581年废掉静帝，建立隋朝。他的人生轨迹与神秘的佛教预言紧密相连，从出生起便被托付给智仙抚养，在寺庙中穿着黑衣生活至十三岁。统一南北后，杨坚成为天子，更被视为黑衣人的象征。
纬书预言“鬼在山，禾女运，王天下”，其中的“魏”字预言曹魏将一统天下。曹丕承继曹操的爵位后，经过一系列事件，最终接受禅让，建立魏国。有趣的是，曹丕的即位应验了预言中的“不十”，仅做了七年皇帝便离世。
武则天作为历史上唯一的女皇帝，也经历了两次神秘的预言。第一次是在她小时候，相面大师袁天罡预言她必成大业。第二次则是在唐太宗晚年，民间流传“女主武王”的预言，而李淳风则通过天象确认了这一预言的真实性。这些预言和天象都为武则天日后的登基打下了伏笔。
这些历史事件都充满了神秘色彩和深刻的意义。它们不仅展示了古代社会的风云变幻，更展现了人类命运与神秘预言之间的千丝万缕的联系。这些故事令人神往，也让人不禁思考命运、预言与历史的交织。在这些故事背后，隐藏着更深层次的象征和隐喻，值得人们深入。宇文邕的灭佛行动并未阻止佛教的流传，杨坚虽为黑衣人却建立了隋朝；纬书的预言似乎真的应验了历史的发展；武则天的命运也与预言紧密相连。这些事件都在历史的洪流中留下了深刻的印记，让人不禁对古代的历史和文化产生更多的好奇和之心。唐太宗听闻星象异动，传闻中有武王将现的预言，特召李淳风观测天象并辨认这位神秘的武王。李淳风在观测后，向唐太宗进言，后宫佳丽众多，恐难以精准识别。太宗则命宫人编队以供李淳风辨认。每一次细分人群，李淳风都指出了疑似人选，其中就包括武则天。但唐太宗希望更进一步明确指示，李淳风却以天意不可违抗为由，暗示需要谨慎行事。这一神秘预言使得君羡的命运发生了戏剧性变化。君羡身为玄武门守将，职位显赫，却因名字及预言而被猜忌，最终惨遭杀害。与此花蕊夫人是五代十国时期后蜀国王的宠妃，因牵扯权力斗争被箭射身亡。花蕊夫人曾挂一男子画像暗示自身命运及赵氏兄弟之争。另一神奇预言来自曹植的《七步诗》，不仅揭示了封建集团内部斗争，还暗示了司马家族对曹家的取代。这些预言与历史上的事件紧密相连，展现了人类历史中神秘与命运的无常。这些故事都充满了悬念与深意，令人不禁思考命运与人为之间的微妙关系。李淳风的神秘预言及其后果、花蕊夫人的暗示与命运、以及《七步诗》中的预言与曹家命运，这些故事至今仍然引人入胜，发人深省。唐太宗的疑虑与决断、花蕊夫人的命运暗示、以及曹植的诗篇背后的深意，都展现了历史的复杂性和人性的微妙。这些故事不仅富有历史价值，也反映了人类对于命运、权力、命运的无奈与思考。外部渔利者：司马懿的阴谋与曹氏家族的兴衰
那么，曹植口中的“外部渔利者”究竟是何许人也？历史为我们揭晓了答案：他就是曹操生前已洞察其野心，称之为“非人臣，必预汝家事”的司马懿。这位被誉为大大阴谋家的司马懿，究竟有着怎样的力量，能让曹氏父子两代明知其不可信，却又不得不依赖他呢？
世间最无奈也最荒诞之事，莫过于明知某人难以信赖，却又不得不委以重任。曹操如此，其子曹丕亦复如是。为了对抗外部的敌人，如西蜀的诸葛亮、东吴的孙权等，他们都必须倚靠司马懿的非凡才智。在这样的背景下，曹操自欺欺人地将司马懿视为托孤重臣，传给了曹丕。而曹丕，如同击鼓传花般，继续传递这一重任。
历史的车轮不断前进，直到某一天，真正的转折点出现，曹魏最终被西晋取代。曹丕的另一个显著缺陷在于，他始终未能克服自己的私欲，即“孤天下”的观念。实际上，他越依赖司马懿，就越需要团结自家的兄弟，以保持争衡、压制的态势。曹丕却始终未将曹植真正视为同根生手足，使得原本的“急煎”状态转变为“缓煎”。
心量之大小，决定道路之宽窄。曹植的忧虑在岁月的延缓中一一应验。最终，曹家被司马懿的野心所摧毁。细品历史，我们不难发现，司马懿才是诗中真正的烧萁火者和喝豆汁者。他的阴谋与智谋，使得曹氏家族的兴衰更加跌宕起伏，也使得这段历史更加引人入胜。
在权力的游戏中，司马懿展现了他的聪明才智和野心勃勃。他如同一个高明的渔夫，在曹氏家族的权力海洋中巧妙捕鱼，利用自己的智谋和野心推动了历史的进程。而他的成功，更是建立在曹氏家族的内部矛盾和弱点之上。这段历史告诉我们，权力的游戏并非儿戏，而是需要极高的智慧和勇气。